Притча Иисуса Христа о брачном пире сына царя,

ЕВАНГЕЛИЕ

Матфея 22:1-14

¹ Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

― ² Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего ³ и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. ⁴ Опять послал других рабов, сказав:
«Скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир».
⁵ Но они, пренебрегши тем, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою;
⁶ прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
⁷ Услышав об этом, царь разгневался, послал войска свои, и истребил этих убийц и сжёг их город.

⁸ Тогда говорит он рабам своим:
«Брачный пир готов, а званые не были достойны; ⁹ итак пойдите на распутья и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир».
¹⁰ И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

¹¹ Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, ¹² и говорит ему:
«Друг, как ты вошёл сюда не в брачной одежде?
Он же молчал.
¹³ Тогда сказал царь слугам:
«Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю».
Там будет плач и скрежет зубов; ¹⁴ ибо много званых, а мало избранных.

ТОЛКОВАНИЕ

Эта притча Иисуса как бы включает в себя две другие притчи, которые Он уже рассказывал ранее:

Притча о пире и званных (Лк.14:16-24) и Притча о злых виноградарях (Мк.12:1-9, Мф.21:33-41, Лк.20:9-16).

А если эту притчу в добавок рассмотреть через призму Притчи о сеятеле (Мк.4:3-20, Мф.13:3-23, Лк.8:4-15), то понимать её следует так:

АНТИХРИСТЫ

«Не хотели прийти и пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою» и «схватив рабов его, оскорбили и убили их» — по «притче о сеятеле» это первая группа людей, у которых птицы поклевали семена, то есть это все те люди, которые либо, пренебрегая Истиной отвергают Евангелие; либо сознательно противостоят Ей, притесняя и убивая всех тех, кто исповедует и проповедует Истину-Евангелие.

ХРИСТИАНЕ

«Собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими» — это все христиане, разумные и глупые девы.

«Брачный пир», наполнившийся возлежащими — это образ, первое — церкви, второе — судилища Христова.

— Почему сказано, что собрал «злых и добрых»?

[Церковь] Да потому что благовестие призывает стать частью тела Христова всех людей на земле, и не важно насколько злыми или добрыми они были до того, как услышали Евангелие и приняли его.

— Почему сказано, что собрал «злых и добрых»?

[Суд Христов] Да потому что

2Кор.5

¹⁰ … всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

«Одетые не в свадебную одежду» — это те христиане, спасённые по вере,

которые на словах уверовали во Христа и Его Евангелие, но делами жизни отвернулись от Него, не поступая в этом мире, лежащем во зле, так, как Он поступал; или

которые поступали по христиански лишь тогда, когда за это ничего не было, а возможно, это было даже удобно, престижно и выгодно, а как только настали скорбные времена гонений за Истину-Евангелие, упование на Бога и любовь ко всему Его творению, то тут же, словами и делами, отреклись от своих христианских идеалов и ценностей.

Да не будет этого с нами!

Мы с вами будем же «званными, одетыми в свадебную одежду» — в одежду святости, то есть будем обличены

Кол.3

… ¹² в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, ¹³ будем дружелюбны, и будем снисходить друг другу и прощать взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил нас, так и мы. ¹⁴ Более же всего облечёмся в любовь, которая есть совокупность совершенства. ¹⁵ И да будет владычествовать в сердцах наших мир Божий, к которому мы (члены Его тела) и призваны в одном теле.

Рекомендую

Все мои толкования притч Иисуса Христа я собрал в этом плейлисте на Ютуб: