❤️ Любовь к врагам ✝️
Именно с этого и начинается христианство. Многие религии, учения, мировоззрения как бы хороши не были сами по себе, до истинного христианства, учения Иисус Христа, им ещё очень далеко. Только Иисус и словом, а что самое важное, делом научил нас любить врагов; и сказал, что тот, кто будет любить врагов, будет дитём Бога живого, ибо Бог и есть любовь, проявляемая Им и к добрым и к злым. К этому совершенству в любви даже врагов и призывает нас Христос Своим словом и делом, дав в Себе образец и пример святой, божественной, евангельской жизни в жертвенной любви.
НАЧАЛО и КОНЕЦ христианства
Именно учение о любви к врагам — является началом и концом христианства.
Но почему?
Разве Иисус не учил любить родных и друзей, не учил любить нуждающихся в чём-то людей?
Да, учил. Но этому учили, учат и будут учить и все прочие религии, философии, идеологии и учения. А также они учили, учат и будут учить ненавидеть своих врагов. И лишь один Иисус, делом и словом, учит и показывает нам пример любви к своим врагам, то есть тем людям, которые лишают нас материальных благ, свободы, здоровья и самой временной земной жизни.
Давайте рассмотри каждое из этих проявлений любви отдельно.
Любовь к ЛЮБЯЩИМ
Конечно же, Иисус любил Сам, и учил нас любить, тех, кто любит нас самих. Но это — нормально и естественно. Любовь к любящим не чужда даже таким людоедам истории, как путин, трамп, сталин, гитлер, мухамед, моисей и прочим кровопийцам, погубивших множество душ и тел человеческих. Они тоже любили своих жён, детей, друзей, домашних животных, НО они спокойно уничтожали тысячи, и даже миллионы, невинных душ.
Потому-то Иисус и сказал:
43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
Иисус передают общий дух ветхого завета говоря о ненависти к врагам, и даёт учение противоположное о любви к врагам.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных
().
Иисус говорит, что детьми Бога можно стать только любя врагов, ибо Бог таков, с этого и начинается христианство.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас (в т.ч. Бога), какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
()
И грешники и иноверца и все остальные любят своих богов и любящих их — это не христианство, уровень грешника.
48 Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный
(36 Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд).
Конечно же и любовь к любящим бывает разная, от неправильной до правильной.
Неправильная любовь к любящим это та, когда она, любящих, ставит в неравное отношение со всеми остальными. Пример. Мой ребёнок обидел другого ребёнка. Я, родитель обидчика, вижу это и понимаю, но всё равно, принимаю сторону своего ребёнка и оправдываю его злодеяние лишь по причине его мне родства и моей любви к своему чаду. Другой пример. Я гаишник, штрафую случайного водителя, незначительно нарушившего правила дорожного движения, но когда я поймал за рулём автомобиля в ноль пьяного друга, то отпускаю его и покрываю его преступление. Таких примеров можно приводить бесконечное количество. Из Евангелия мы знаем, что Иисус к любящим его относился также как и ко всем остальным людям, и не делал между ними различий, и если они согрешали то, он точно также обличал и их, как обличал и всех остальных согрешающих.
ИТОГ: Да, любовь к любящим, конечно же, является частью христианского учения, но не она делает христианство христианством, то есть не она делает его неповторимым и совершенным учением о любви, отличным от всех остальных учений, которые были до него и будут после него появляться. Даже правильная любовь к любящим прослеживается во многих религиях, учениях и философских мыслях.
Любовь к БЛИЖНЕМУ
Конечно же, Иисус любил Сам, и учил нас любить, нуждающихся, которых Он и назвал ближними. Делал Он это и примером собственных дел и Своим словом, в частности, всем известной притчей о добром самарянине. Да, есть религии и учения, которые под «ближними» подразумевают лишь каких-то близких нам людей, связанных с нами соседством, работой, учёбой, хобби, увлечениями и прочее — и это лишь минимальная планка понимания слова «ближний», в контексте учения о любви к человеку. Но Иисус Своею притчей о добром самарянине, оказавшем любовь незнакомцу, практически до смерти избитому человеку, дал этому слову, «ближний» — самое высочайшее значение, то есть наш ближний — это любой, нуждающийся человек на пути нашей жизни, которому мы, если мы исполнены любви, обязательно поможем в его трудной жизненной ситуации.
ИТОГ: Да, любовь к ближнему, к нуждающимся людям, конечно же, является частью христианского учения, но и не она делает христианство христианством, то есть не она делает его неповторимым и совершенным учением о любви, отличным от всех остальных учений, которые были до него и будут после него появляться. Даже правильная любовь к ближним, то есть любовь к незнакомым нуждающимся людям, прослеживается во многих религиях, учениях и философских мыслях.
ЛЮБОВЬ к ВРАГАМ
Лишь Иисус, словом и делом, учит людей мира любить не только любящих нас, не только любить ближнего своего как себя самого, но и ЛЮБИТЬ даже своих ВРАГОВ, благословляя их и благотворя им, тем, кто лишает нас материальных благ, свободы, здоровья и самой временной земной жизни.
Такого учения, претворённого в жизнь его Основателем, никогда не было до Иисуса Христа. Именно оно и является не просто частью, а центром, самой сутью истинного христианского учения, и именно оно делает христианство христианством, то есть делает его неповторимым и совершенным учением о любви даже к своим врагам, отличным от всех остальных учений, которые были до него и будут после него появляться. Этого учения о любви к врагам нет ни в одной религии мира, нет ни в каком-либо учении человеческом или хоть в какой-либо философской мысли всех времён и народов мира.
К сожалению, это совершенное учение, до сих пор, с трудом принимается даже его, так называемыми последователями, псевдохристианами, которые, на словах, якобы, его исповедуют и даже проповедуют, но, на деле же, злословят, разжигают ненависть, грабят, насилуют, бросают в тюрьмы и убивают своих врагов, то есть тех, кого Иисус заповедал им любить, благословляя их и благотворя им.
ИТОГ: До первого пришествия Иисуса Христа, люди мира жили по принципу «люби ближнего и ненавидь врага своего». И лишь только после Его любвеобильной, деятельной, жертвенной жизни на Земле, в любви даже к своим обидчикам и врагам, некоторые люди, решившиеся последовать Его образу жизни, стали поступать в этом мире так, как Он поступал и стали деятельно, искренне и от чистого сердца, проявлять свою любовь не только к любящим и ближним, но и к своим врагам, то есть тем людям, кто лишает их материальных благ, свободы, здоровья и самой временной земной жизни, чего никто и никогда до этого не решался делать в своей грешной земной жизни. Но с тех пор — это изменилось, и истинные ученики и последователи Иисуса Христа, теперь уже, своими делами и словом, распространяют это божественное и истинное учение, деятельное исполнение которого, ведёт того человека в вечное царство свободы и любви Иисуса Христа, где царят любовь и свобода, радость и мир.
❤️ ЛЮБОВЬ к ВРАГАМ — начало и конец христианства ✝️
РЕКОМЕНДУЮ
Исследуйте близкие темы:
ПАТРИОТИЗМ 🖤 СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА 🔥 ДЖИХАД 💀 Убийство ради и во имя Бога, веры, отечества
роZZия — рашистская федерация #ПОЛИТИКА #РЕПРЕССИИ 🔥 #войнавукраине
ВТОРАЯ МИРОВАЯ (великая отечественная) ВОЙНА 🔥💀 Неудобная правда о 1939-41-45 годах
1 — Ветхий завет
Левит
18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя.
Вся глава о любви к ближнему, т.е. еврею, единоплеменнику, единоверцу. А потому Иисус и противопоставляет Свои заповеди Моисеевым.
В торе нет как бы прямой заповеди ненавидеть своего врага, Иисус передаёт общий смысл и дух Моисеева повелений убивать и своих и истреблять другие народы.
Царства
21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их:
— Не избить ли их, отец мой?
22 И сказал он:
— Не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их?
Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему.
23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему.
комментарий.
Притчи
.
Конечно Бог просвещает всякого человека и до Своего явления во плоти, но этого всего лишь слова, причём не известно кого, исполнял ли он их сам, если это слова царя Соломона, сына Давида, то его жизнь этим словам не соответствовала, а вот жизнь Иисуса целиком соответствовала Его учению.
2 — ЕВАНГЕЛИЕ
За всю Свою деятельную любвеобильную жизнь Иисус не причинил никому никого зла. Ублажал миротворцев и предупреждал, что всякий человек, взявший оружие — от него же, этого оружия, или любого другого орудия убийства, сам же, этот человек, и погибнет! Бросившемуся защищать Себя мечом во время Своего ареста апостолу Петру Иисус повелел убрать свой меч туда, откуда он его извлёк!
В деяниях и посланиях апостолов, прямых учеников Иисуса Христа, нет и близко ничего о ненависти к врагам, защите оружием родины и государства, своего народа, родных и близких, своих убеждений, веры, религий и даже своих собственных здоровья и жизни.
Нет ни одного свидетельства, чтоб кто-либо из христиан, последователей Иисуса, включая самих апостолов, участвовал сам в защите или призывал встать на защиту разрушения Иерусалима и храма, когда римское войско подавляло иудейский бунт в 80-е года по Р.Х. Напротив, (гугл в помощь) есть исторические документы и свидетельства того, что все христиане покинули Иерусалим и его окрестности в те дни.
Адаптируя к современности, хочу привести Вас цитату из послания апостола Павла:
Вот, ты называешься христианином ☦️ и успокаиваешь себя соблюдением обрядов, и хвалишься Христом, и якобы знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из Евангелия, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в Евангелии образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадёшь? говоря: не прелюбодействуй, прелюбодействуешь? говоря: 🖤 НЕ УБИЙ, убиваешь, оправдываешь убийства и призываешь убивать💀. Хвалишься заповедями евангелия, а нарушением их бесчестишь Христа? Ибо из-за вас, как написано, хулится имя Христово у язычников, хулится любовь💛. Крещение полезно, если исполняешь заповеди Христовы; а если ты нарушитель их, то крещение твоё стало безсмысленным. Итак, если некрещённый соблюдает заповеди Христовы, то его некрещение не вменится ли ему в крещение? И некрещённый по плоти, исполняющий заповеди Христа, не осудит ли тебя, нарушителя заповедей Христовых и обетов крещения? Ибо не тот христианин, кто таков по наружности, и не то крещение, которое наружно, по плоти; но тот христианин, кто внутренне таков, и то крещение, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Марк
17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его:
― Учитель благой! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
18 Иисус сказал ему:
― Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. 19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
― Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди так сказал Иисус в (Мф.19:17)
20 Он же сказал Ему в ответ:
― Учитель! всё это сохранил я от юности моей.
21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему:
― Если хочешь быть совершенным так сказал Иисус в (Мф.19:21)
― Одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах;
и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
22 Он же, смутившись от этого слова, отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.
Если человек не творит зла, то он получит вечную жизнь, но будет нагим от славы Божьей, которая есть любовь ко всем. Иисус призывает нас всех к совершенству в любви к врагам, но прежде говорит научиться любить посторонних.
23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим:
― Как трудно имеющим богатство войти в Царство Божье!
26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою:
― Кто же может спастись?
27 Иисус, воззрев на них, говорит:
― Людям это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу (Ин.10:34).
28 И начал Пётр говорить Ему:
― Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою.
29 Иисус сказал в ответ:
― Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время это, среди гонений, во сто раз более домов, и братьев и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. 31 Многие же будут первые последними, и последние первыми.
По Матфею после Иисус ещё рассказывает притчу о завистливых рабочих (Мф.20:1-16), чтобы мы не смотря на долгое время жизни в совершенстве в делах любви не обзавидовались тем кто сможет достичь его в кратчайшие сроки в последнее время вообще и для каждого в частности.
После этого следует эпизод преображения Господня.
Матфей
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поноси́ть вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас
38 Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку́ твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; 41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
Иисус передают общий дух ветхого завета говоря о ненависти к врагам, и даёт учение противоположное о любви к врагам.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных
().
Иисус говорит, что детьми Бога можно стать только любя врагов, ибо Бог таков, с этого и начинается христианство.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас (в т.ч. Бога), какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
()
И грешники и иноверца и все остальные любят своих богов и любящих их — это не христианство, уровень грешника.
48 Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный
(36 Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд).
Иисус призывает стать совершенными, а не закиснуть на первой ступеньки чёрно-белого спасения по вере.
Мф.10:28-38. Враги человеку домашние его
28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. 29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего; 30 у вас же и волосы на голове все сочтены; 31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. 32 Итак всякого, кто исповедует Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим Небесным; 33 а кто отречётся от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим Небесным. 34 Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, 35 ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. 36 И враги человеку – домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (кто отречётся от веры и любви Мф.16:24-27).
Перед лицом выбора между истиной и лжелюбовью, хотя казалось бы истина есть любовь, Иисус заповедует выбрать истину.
Следование за Иисус без креста — путь в другую сторону.
Мф.26:67-68. Подставь другую щеку
67 Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его; другие же ударяли Его по щекам 68 и говорили:
― Прореки нам (угадай, ты же пророк), Христос, кто ударил Тебя?
Но он ничего им не отвечал, потому что было уже бесполезно, толпа просто бесновалась. Иисус делом исполнил свою заповедь о подставлении щеки, ибо будучи Богом ничего им не сделал, хотя мог скрутить их в бараний рог. Его руки связывали не верёвки, а любовь к людям.
Иоанн
Беседа с Никодимом
(Быт.22глава) 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божьего. 19Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир (9:35-41); но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Это место Писания — самый ярчайший пример в Евангелии о том, как мы должны относиться к своим врагам и врагам своих родных. Здесь Иисус нам прямо говорит о том, как должны поступать родители, по отношению к своим детям, когда им грозят страдания и даже убийство от рук каких-либо людей-злодеев. Бог-Отец не заступился за Своего Сына, ни тогда, когда
— Его Сына Иисуса арестовывали;
— Христа судили в синедрионе избивая и оплёвывая Его;
— Пилат приговаривал Иисуса сначала к бичеванию, а затем и к распятию;
— Иисуса жестоко бичевали;
— Христа распинали;
— Иисус мучился и страдал, вися на кресте.
Бог-Отец смотрел на всё это и не вмешивался.
Бог-Отец не испепелил всех тех, кто был причиной страданий и смерти Иисуса, Сына Своего.
Вспомнив здесь другие слова Иисуса, сказанные Им в нагорной проповеди, становится очевидным то, как мы должны поступать в этой жизни:
43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас
45да будете детьми Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных
().
…
48 Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
Кстати, это вовсе не говорит о том, что мы не должны оберегать родных и близких от случайных страданий, что не должны защищать их словом, а если потребуется, то спиной или грудью, но без оружия в руках, чтобы через это самопожертвование явить свою совершенную любовь в готовности отдать жизнь свою ради другого человека.
❤️ ЛЮБИТЬ ВРАГОВ, а НЕ УБИВАТЬ их, защищая детей
Вы скажите:
— Но здесь же Иисус уже взрослый мужчина, а не маленький ребёнок, и Сам принял решение отдать себя в руки грешников!
Да, это, как бы, так. Почему «как бы»? Да потому что, во-первых, Иисус в Гефсиманском саду просил Бога-Отца пронести эту чашу мимо Него, чтобы Ему не пить её, но Бог-Отец не внял молитве Сына Своего Иисуса. А во-вторых, мы сейчас рассматривает тему страданий не со стороны жертвы, а со стороны родителей, попечителей, опекунов жертвы, и мы видим как поступил Бог-Отец с Сыном Своим Иисус — Бог-Отец не препятствовал страданиям Сына Своего Иисуса.
Значит, точно так, должны поступать и мы с Вами!
Подставь другую щеку
19 Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20 Иисус отвечал ему:
― Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. 21 Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.
22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав:
― Как отвечаешь Ты первосвященнику?
23 Иисус отвечал ему:
― Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьёшь Меня?
24 Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.
Хотя Иисус не отвечал избивающей Его бесноватой толпе, то прежде на допросе мы видим, что Иисус ответил воину ударившему Его по щеке, но ответил с любовью, без оскорблений, желая вразумить своего врага — вот как надо исполнять заповедь о подставлении щеки.
Лука
22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поноси́ть, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
27 Но вам, слушающим, говорю:
любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, 28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. 30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад. 31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
36 Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.
читай комментарий к Матфею
Лк.17:5-10. Иисус о долге совершенства
5 И сказали Апостолы Господу:
― Умножь в нас веру.
6 Господь сказал:
― Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице этой: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас. 7 Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол? 8 Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам? 9 Станет ли он благодарить раба того за то, что он исполнил приказание? Не думаю. 10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.
Здесь Иисус учит нас не превозноситься когда достигнем совершенства и будем пребывать в нём постоянно через непрекращающиеся дела любви. Потом тоже самое Павел скажет и в послании к Ефесянам, но протестантизм всё извратит, придумав лживое учение о нетеряемом черно-белом спасении по вере.
Лк.23:32-43. Пример Иисуса любви к врагам
32 Вели с Ним на смерть и двух злодеев. 33 И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
34 Иисус же говорил:
― Отче! прости им, ибо не знают, что делают.
И делили одежды Его, бросая жребий. 35 И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря:
― Других спасал; пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.
36 Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус 37 и говоря:
― Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.
38 И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: ОН есть Царь Иудейский.
Мы видим как Иисус деятельно исполняет те заповеди, которые Сам и заповедовал нам исполнять вслед за Ним. Он не мстит своим врагам, даже более того благославляет их, молясь за них, и благотворит им, ибо Он Бог, и стоят они перед Ним, и всё это зло вытворяли с Ним только благодаря тому, что Иисус давал им и дыхание и жизнь, ибо Он Бог который всячески во всём. На кресте его держали не гвозди, а любовь к этим людям, ибо Он Бог который мог сойти с креста и надавать всем по полной программе; и любовь к тем, кто захочет пойти Его путём, ибо Он дал нам пример в Самом Себе как надо жить и поступать и что это возможно и должно делать каждому Его ученику.
39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил:
― Если Ты Христос, спаси Себя и нас.
40 Другой же, напротив, унимал его и говорил:
― Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? 41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
42 И сказал Иисусу:
― Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царство Твоё!
43 И сказал ему Иисус:
― Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Здесь Иисус научил нас любви к своим поносителям, ибо и благоразумный разбойник сначала поносил Его. Но то, что разбойник окажется в раю с Иисусом Христом ещё не говорит о том, что он будет блажен сам в себе, ибо сущность его не изменилась, он лишь только встал на путь исправления, покаявшись и приняв истину в себя. В будущих жизнях ему ещё предстоит научиться деятельной любви.
ИИСУС НЕ ЗАЩИЩАЛ силой РОДСТВЕННИКОВ и УЧЕНИКОВ
ИИСУС ХРИСТОС НЕ УБИВАЛ римских оккупантов, защищая Свою маму деву Марию и учеников
Из мировой истории человечества всем известно то, что римская империя просуществовала почти 500 лет в период где-то с 30-х годов до н. э. до 476 года н. э. В этот период Иудея — стала римской провинцией, образованной где-то в 6 году н. э. на месте Иудейского царства. Первая Иудейская война, то есть восстание евреев в стране Израиля против владычества Римской империи, произошла где-то в 66—73 годы н. э. Это восстание было описано еврейским историком Иосифом Флавием, озаглавившим свой труд «Иудейская война».
Так вот, во время этой, ненавистной евреям римской оккупации, Иисус не встал на защиту своей земной мамы девы Марии или своих учеников и последователей. Напротив, это ученики Иисуса постоянно подстрекали Его, своего Учителя Иисуса, к вооружённому восстанию против внешнего и внутренних врагов.
Из Евангелия нам всем доподлинно известно о том, что Иисус не только не возглавил такое восстание Сам, не только не участвовал в Нём Сам под чьим-нибудь предводительством, но и запрещал Своим ученикам пользоваться оружием.
Ярким доказательством тому является евангельский эпизод, в котором описан арест Иисуса, во время которого Пётр, отрубил ухо одному полицейскому, защищая Иисуса, но Иисус повелел Петру бросить меч, а раненного полицейского, по имени Малх, Христос исцелил, вернув на место его отрубленное ухо.
Лк.22
49 Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему:
― Господи, не ударить ли нам мечом?
50 И (не дождавшись ответа) один из них ударил раба первосвященника, и отсёк ему правое ухо.
51 Тогда Иисус сказал:
― Оставьте, довольно.
И, коснувшись уха его, исцелил его.
То, что Иисус не защищал деву Марию, Свою земную маму, от римской оккупации разве свидетельствует о Его не любви к ней?
Конечно нет!
Свидетельством любви Иисуса к своей земной матери и ученикам является эпизод, когда Иисус, даже будучи распятым на кресте, заботиться о своей земной маме Марии и ученике Иоанне:
Ин.19
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. 26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей:
― Жено(матушка), вот, сын Твой!
27 Потом говорит ученику:
― Вот матерь твоя!
И с этого времени ученик тот взял её к себе.
Хочется верить, что все понимают то, что здесь, Иисус не заповедуем им, деве Марии и ученику Иоанну, рубить друг за друга головы своим врагам.
ИИСУС НЕ ЗАЩИЩАЛ силой МАТЕРИАЛЬНЫЕ или ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ
ИИСУС ХРИСТОС НЕ ЗАЩИЩАЛ ОТЕЧЕСТВО, ХРАМ и ВЕРУ иудейскую от римских оккупантов
Во время этой римской оккупации римлянами иудейских (еврейских) земель, о которой я рассказал Вам ранее, Иисус Христос не встал на защиту родины, отечества, царя, нации, иудейской веры и (ортодоксальных, традиционных) ценностей. Напротив, Иисус, в своих проповедях, учит любить своих врагов в ответ на их злодеяния, что не исключает их обличения, чем и занимался Сам Иисус!
3 — АПОСТОЛ
* В жизни и посланиях апостолов ничего не должно противоречить жизни и учению Христову.
Деяния
Деян.7:54-60. Пример Стефана, ученика Иисуса, любви к врагам
54 Слушая это, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. 55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божью и Иисуса, стоящего справа от Бога, 56 и сказал:
― Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего справа от Бога.
57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, 58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, называемого Савлом, 59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил:
― Господи Иисус! прими дух мой.
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом:
― Господи! не вмени им греха этого.
И, сказав это, почил.
Стефан, как истинный ученик Христов, поступает как заповедовал наш Учитель.
Деян.23:1-5. Павла бьют по щеке
1 Павел, устремив взор на синедрион, сказал:
― Мужи братья! я всею доброю совестью жил перед Богом до сего дня.
2 Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам. 3 Тогда Павел сказал ему:
― Бог будет бить !тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня (Мф.23:27).
4 Предстоящие же сказали:
― Первосвященника Божьего поносишь?
5 Павел сказал:
― Я не знал, братья, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоём не злословь.
Павел конечно поступил неправильно лично оскорбив человека, да ещё и приплетаю сюда Бога. Бог никого бить не будет, каждый будет в природе своей пожинать то, что посеял живя в теле.
Послание
Рим.12:17-21. Павел о любви к врагам
Любовь к врагам не проявляется в том, что мы должны целовать им ноги, да не будет. Это те дела, которые сохраняют жизнь человека на земле. Павел говорит о любви к врагам, но не совсем так как учил Иисус, Павел говорит в духе ветхого завета (Прит.25:21-22), делать врагу добро, собирая тем самым на голову его горящие угли, то есть гнев Божий, Иисус же учил делать это с тем, чтобы они познали через человека, что Бог есть Любовь и изменились.
Еф.1:4. Павел о долге совершенства
Когда нас вдруг понесёт на облака от нашей святости, нужно понять, что мы лишь вернулись в Отчий дом, должны быть святыми и совершенными в любви.
та же самая мысль, касающиеся получения семечка, и уже плодов от него
Еф.4:11-16. Павел о долге совершенства
В согласии с истиной, учением Иисуса, Павел призывает в возрастанию, совершенству в любви.
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ИИСУСА ХРИСТА НЕ ЗАЩИЩАЛ силой МАТЕРИАЛЬНЫЕ или ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ
УЧЕНИКИ ИИСУСА ХРИСТА покунули Иерусалим в иудео-римскую войну 70-х годов
Из мировой истории человечества всем известно то, что римская империя просуществовала почти 500 лет в период где-то с 30-х годов до н. э. до 476 года н. э. В этот период Иудея — стала римской провинцией, образованной где-то в 6 году н. э. на месте Иудейского царства.
Первая Иудейская война, то есть восстание евреев в стране Израиля против владычества Римской империи, произошла где-то в 66—73 годы н. э. Это восстание было описано еврейским историком Иосифом Флавием, озаглавившим свой труд «Иудейская война». Результатом этой войны стало то, что почти весь Иерусалим был разрушен до основания, а уцелели лишь несколько построек, среди них Западная Стена иерусалимского Храма. Разрушение Первого и Второго храмов до сих пор ежегодно оплакивается во время еврейского поста на Девятое ава.
В истории еврейского (иудейского) народа, оба разрушения храма, это одни из самых, хоть и горестных, но значимых событий. Лично мне, кажется странным, что первые христиане, которые были именно евреями, проповедующими Евангелие Иисуса Христа, как евреям так и язычникам, ничего не упомянули об этом событии, я имею виду разрушение во время этой войны второго иерусалимского храма, отреставрированного Иродом Великим.
В книгах Нового Завета, а именно, в посланиях апостолов нет ни единой строчки об этом.
Возможно книга деяний апостолов и сами послания апостолов и написаны ранее 66 года, но почему никто из апостолов не поднимает тему ненавистной римской оккупации и не призывает к вооружённому восстанию против неё для её свержения? Да потому что
христианство и война — вещи не совместимые!
Я глубоко исследовал эту тему и не нашёл ни одного иудео-христианского или христианского источника, который рассказывал бы о тех событиях.
Соответственно и нет ни каких призывов к христианам из евреев или из язычников брать в руки оружие и защищать храм в Иерусалиме.
4 — ПРЕДАНИЕ
Для расширения кругозора по этой теме, чтобы чуть подробнее узнать об отношении христиан к воинской службе в ранней церкви могу порекомендовать статью «Между миссионерским милитаризмом и раннехристианским пацифизмом«.
Мнение вегана христианина о фильме Мела Гибсона «По соображениям совести»