2 свидетеля-маслины-светильника-пророка из 11-й главы книги Откровение

ДВА ПРОРОКА

ДВА ПРОРОКА — признак восхищения церкви и второго пришествия Иисуса Христа

Сначала целиком прочитаем 11-ю главу книги Откровение, где и рассказано нам об этих двух пророках последнего времени:

Откровение. Глава 11¹ И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано:

 ― Встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём. ² А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца (42месяца=1260дней≈3,5года).

³ И дам 2️⃣ двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней (1260дней=42месяца≈3,5года), будучи облечены во вретище. ⁴ Это суть 2️⃣ две маслины и 2️⃣ два светильника, стоящие пред Богом земли.
Это и есть младенец, то есть семя жены, который будет восхищен к Богу. Число означает два народа в этом младенце: евреев и язычников.

⁵ И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убитому. ⁶ Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

⁷ И когда кончат они свидетельство своё, зверь/антихрист, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьёт их, ⁸ и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. ⁹ И многие из народов и колен, и языков и племён будут смотреть (онлайн) на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их в погребальные пещеры. ¹⁰ И живущие на земле будут радоваться тому и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что 2️⃣ два пророка эти мучили живущих на земле. ¹¹ Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. ¹² И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.

¹³ И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.

¹⁴ Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе.

— Кто эти два свидетеля-пророка? 

Это абсолютно два реальных человека, скорее всего еврея, которые будут ходить по Иерусалиму в очень дешёвой, простой одежде или даже лохмотьях, и будут проповедовать Истину, обличать злодеяния грешников, возможно будут обличать строительство третьего храма. Их проповедь и обличения будут сопровождаться великими знамениями (засуха, вода в кровь, язвы …). Несмотря на все желания и попытки никто не сможет причинить им зла и убить их, пока не исполнится срок их пророческого служения длинною в 1260 дней, и только потом антихрист и его подельники убьют их в Иерусалиме. 3,5 дня их трупы, специально, не будут убирать с улицы, чтобы все грешники видели их и радовались. Но по истечении 3,5 дней Бог явит на них славу Свою, воскресив их и забрав их живьём на небо. Затем тут же произойдёт сильнейшее землетрясение и десятая часть Иерусалима будет разрушена, а погибнет при этом 7000 имён человеческих. Что эта цифра значит сейчас (18.9.25) не имеет значения, её уразумеют те, кто станет тому свидетелем и очевидцем и наверняка услышит какую-то официальную цифру погибших.

Захария — Глава 4¹ И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. ² И сказал он мне:

— Что ты видишь?

И отвечал я:

— Вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; ³ и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее.

⁴ И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною:

— Что это, господин мой?

⁵ И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне:

— Ты не знаешь, что это?

И сказал я:

— Не знаю, господин мой.

⁶ Тогда отвечал он и сказал мне так:

— Это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. ⁷ Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!»

⁸ И было ко мне слово Господне:

— ⁹ Руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам. ¹⁰ Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, — это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?

¹¹ Тогда отвечал я и сказал ему:

— Что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?

¹² Вторично стал я говорить и сказал ему:

— Что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?

¹³ И сказал он мне:

— Ты не знаешь, что это?

Я отвечал:

— Не знаю, господин мой.

¹⁴ И сказал он:

— Это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.

Видим указание на эти две маслины и в Ветхом Завете, при чём именно в период строительства храма.

В каком отрезке времени эти пророки будут явлены в последней седмине апокалипсиса (до, во время или после воцарения антихриста) сильного значения сейчас тоже не имеет, ибо, главное, что это будет происходить в этой седмине, а уж когда точно, об этом узнают те, кто будет этим событиям очевидцев. Моё мнение, что эти два пророка будут светить и обличать грешников в Иерусалиме, где-то сначала строительства третьего храма или первой жертвы, в нём принесённой, и продлится это до воцарения антихриста и его воссидания в третьем храме.

Этот ПРИЗНАК, явление миру этих ДВУХ ПРОРОКОВ в Иерусалиме, ярчайшее знамения скорого второго пришествия Иисуса Христа (где-то через 3,5 года) и восхищения церкви (свадьбы Христа со Своей невестой) в конце великой скорби.

ДВА СВИДЕТЕЛЯ на свадьбе

— Случайно ли эти два пророка названы СВИДЕТЕЛЯМИ?

Конечно нет! Они те, кто позже будут свидетельствовать свадьбу Христа со Своей невестой в Его второе пришествие и восхищение Церкви.

В принципе, эта традиция, участие свидетелей в ритуале бракосочетания, не уникальна только для еврейского народа, но так как Иисус передал нам Евангелие и Откровение через еврейский народ, то мы и узнаем более подробней о роли свидетелей на еврейской свадьбе.

ЕВРЕЙСКАЯ СВАДЬБА

Вопрос к ИИ:

— Еврейская свадьба и причём тут два свидетеля?

Ответ:

Источник: ИИ AliceYandex

Еврейская свадьба: роль свидетелей

Еврейская свадьба (хупа) — это не просто церемония, а религиозный обряд с глубокими традициями. Важную роль в нём играют свидетели.

---

Основные требования к свидетелям

Свидетели (эдим) должны соответствовать строгим критериям:

• Быть евреями по рождению

• Достичь возраста бар/бат-мицвы (13 лет для мальчиков, 12 лет для девочек)

• Обладать здравым умом и хорошей репутацией

• Не быть кровными родственниками жениха и невесты

---

Роль свидетелей в обряде

Свидетели необходимы для:

• Подтверждения законности брака

• Наблюдения за процессом обручения (киддушин)

• Подписания ктубы (брачного контракта)

• Подтверждения передачи кольца

---

Процедура с участием свидетелей

Основные этапы:

• Обручение (Киддушин):

• Свидетели присутствуют при передаче кольца

• Записывают детали в ктубу

• Подтверждают согласие сторон

• Подписание ктубы:

• Свидетели ставят свои подписи

• Гарантируют законность документа

• Церемония под хупой:

• Свидетели стоят рядом с парой

• Подтверждают выполнение всех требований

---

Почему именно два свидетеля?

Библейская традиция требует минимум двух свидетелей для:

• Юридической силы документа

• Предотвращения ложных обвинений

• Соответствия галахическим требованиям

---

Современные особенности

В современном мире:

• Свидетели могут быть как мужчинами, так и женщинами (в зависимости от течения иудаизма)

• Часто выбирают близких друзей или родственников

• Свидетели часто участвуют в подготовке к свадьбе

---

Важность свидетелей

Свидетели обеспечивают:

• Законность брака

• Соблюдение религиозных традиций

• Поддержку молодожёнов

• Сохранение еврейских обычаев

---

Интересные факты

• Свидетели не обязательно должны быть женаты

• Они могут быть любого возраста (после бар/бат-мицвы)

• В некоторых общинах свидетели произносят специальные благословения

• Их роль считается почётной и важной частью церемонии

---

Заключение

Свидетели на еврейской свадьбе — это не просто формальность, а важный элемент, обеспечивающий законность и святость брака в соответствии с еврейским законом. Их присутствие делает брак действительным с точки зрения галахи.

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА и ВОСХИЩЕНИЕ НЕВЕСТЫ-ЦЕРКВИ

Аналогия с Христовым днём и символизм очевиден на лицо.

— О чём нам хочет сказать Господь, показав этих двух пророков?

О том, что:

1) Никакого восхищения, то есть свадьбы со Христом, описанной в 19-й главе Откровения, до конца великой скорби не будет, ибо эти два свидетеля, явленные миру, даже ещё сами не в праздничной одежде, а во вретище.

2) Восхищение Невесты-Церкви к своему Жениху-Христу ясно и понятно описано в 19-й главе Откровения, к этому времени эти два пророка-свидетеля уже будут на Небе и будут одеты в праздничную одежду мученической святости, они-то и станут свидетелями сочетания Жениха-Христа со своею Невестой-Церковью, когда та приготовит себя, облекшись в свадебное одеяние без пятна и порока, то есть стояние в святой жизни даже до смерти, и смерти мученической.

ИТОГ: не будет насаться целыми днями по интернету и искать довеликоскорбное восхищение, а будет жить праведно и свято в любви ко всему творению Бога: к природе, к животным, к духам и к людям и даже к своим врагам, то есть тем людям, которые сегодня причиняют нам боль и страдания, делая нам какое-либо зло. Будем верными Истине-Любви до конца и лишь тогда восхитим венец жизни, который уготован каждому, кто уподобился Богу в совершенной любви!

Претенденты

Кто эти два пророка: Енох, Моисей, Илия, Иоанн, кто-то ещё? Есть разные версии в христианской среде на эту тему. Прежде чем я вам поведаю свои мысли на эту тему, давайте сначала зададим этот вопрос ИИ:

— Кто такие два свидетеля из Откр.11, какие есть версии?

Ответ:

Источник: ИИ СhatGpt, Grok, DeepSeek, AliceYandex

Два свидетеля в Откровении 11: ключевые версии и толкования

В 11-й главе Откровения Иоанна описываются два свидетеля, которые пророчествуют 1260 дней, совершают чудеса, погибают от «зверя, выходящего из бездны», а затем воскресают и возносятся на небо (Откр. 11:3–12). Их идентификация остаётся одной из самых загадочных тем в библейской экзегезе. Рассмотрим основные версии.

---

1. Описание двух свидетелей в тексте

• Время служения: 1260 дней (= 3.5 года, что символизирует период гонений, Дан. 7:25, 12:7).

• Одежда: «во вретище» — знак покаяния и траура (Откр. 11:3).

• Чудеса:

• Затворяют небо, чтобы не шёл дождь (как Илия, 3 Цар. 17:1).

• Превращают воду в кровь и поражают землю язвами (как Моисей, Исх. 7–11).

• Пожирают врагов огнём из уст (ср. Иер. 5:14).

• Смерть и воскресение: Их тела лежат на улицах «великого города» (аллюзия на Иерусалим или Вавилон?), затем воскресают и возносятся на глазах врагов (Откр. 11:7–12).

• Символизм: Названы «двумя маслинами и двумя светильниками» (Откр. 11:4, отсылка к Зах. 4:1–14, где маслины — символы Зоровавеля и Иисуса, первосвященника).

---

2. Основные версии идентификации

а) Моисей и Илия

• Аргументы:

• Их чудеса повторяют деяния Моисея (казни Египта) и Илии (засуха, огонь с неба).

• Оба являются на горе Преображения (Мф. 17:3), что связывают с эсхатологией.

• В иудейской традиции ожидается возвращение Илии перед приходом Мессии (Мал. 4:5).

• Моисей символизирует Закон, Илия — пророков.

• Проблема: Согласно Писанию, Моисей умер (Втор. 34:5–6), а Илия был взят на небо живым (4 Цар. 2:11). Однако в иудейской апокрифической литературе (например, «Успение Моисея») есть идея, что Моисей тоже был «восхищен».

б) Енох и Илия

• Аргументы:

• Енох и Илия — единственные библейские персонажи, не вкусившие смерти (Быт. 5:24; 4 Цар. 2:11).

• В апокрифах (2 Енох 67) говорится, что Енох вернётся в конце времён.

• Иудейская традиция: Енох отождествляется с ангелом Метатроном, хранителем божественных тайн.

• Проблема: Енох не упоминается в Новом Завете как эсхатологическая фигура.

в) Символ Церкви или пророческого служения

• Аргументы:

• «Два свидетеля» — символ свидетельства Закона и Пророков (Лк. 24:27) или Церкви (Мф. 18:16: «при устах двух свидетелей»).

• 1260 дней = период гонений на Церковь (ср. Откр. 12:6, где женщина бежит в пустыню на 1260 дней).

• Смерть и воскресение — аллюзия на распятие и вознесение Христа, а также гонения на верующих.

• Критика: В тексте подчёркивается индивидуальность свидетелей («они»), а не коллективный образ.

г) Исторические личности

Некоторые комментаторы (например, Иоахим Флорский) видели в двух свидетелях конкретных людей:

• Пётр и Павел — как мученики, погибшие в Риме.

• Два пророка V–VI вв., противостоявшие ересям.

• Франциск Ассизский и Доминик (в средневековой традиции).

---

3. Связь с иудейской апокалиптикой

• В кумранских текстах (например, «Устав общины») упоминаются два Мессии — «Мессия от Аарона» (священник) и «Мессия от Израиля» (царь). Возможно, Иоанн переосмысливает эту идею.

• В 3-й книге Ездры (апокриф) два свидетеля (Моисей и Илия) обличают народ перед концом света.

---

4. Современные толкования

• Диспенсационализм (Дарби, Скоуфилд):

• Два буквальных пророка появятся в период Великой скорби. Их убьёт Антихрист, а воскресение станет знамением Второго пришествия.

• Связь с восстановлением храма в Иерусалиме (Откр. 11:1–2).

• Претеризм (толкование через события I века):

Свидетели — символы христианской миссии, преследуемой Римом. Их «воскресение» — победа Церкви после гонений.

• Символический подход (Рудольф Бультман, Карл Барт):

Два свидетеля — воплощение слова Божьего (Закон и Благодать), которое невозможно уничтожить.

---

5. Богословские выводы

• Универсальное свидетельство: Два свидетеля олицетворяют неизменную истину Бога, противостоящую миру зла (ср. Ин. 8:17: «двое свидетельствуют»).

• Парадокс силы в слабости: Их смерть и воскресение повторяют путь Христа — поражение оборачивается победой.

• Эсхатологический призыв: Суд над «великим городом» (Откр. 11:13) напоминает, что Бог властен над всеми земными империями.

---

Заключение

Два свидетеля — многогранный символ, объединяющий ветхозаветные прообразы, новозаветную экклезиологию и апокалиптическую тайну. Их идентификация зависит от герменевтического подхода:

• Буквалисты видят в них будущих пророков.

• Аллегористы — Церковь или Писание.

• Историки — отражение реалий I века.

Как писал Андрей Кесарийский:
«Свидетели эти суть благодать и истина, или два Завета, которые, хотя и были попираемы нечестивыми, но восстали и вознеслись на небо».

ИОАНН

Есть такая версия, что один из этих пророков — это как раз тот самый Иоанн, который это откровение и передаёт нам и этот тот самый Иоанн, любимый ученик Иисуса, который должен «пребыть» до второго пришествия Иисуса Христа:

Ин.21

²⁰ Пётр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на прощальном ужине, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?» ²¹ Его увидев, Пётр говорит Иисусу:

― Господи, а он что?

²² Иисус говорит ему:

― Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.

²³ И пронеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но:

― Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?

²⁴ Этот ученик и свидетельствует об этом, и написал это; и знаем, что истинно свидетельство его.

Из доводов «за» приводят эти стихи как, расположенные перед рассказом о двух пророках:

Откр.10

¹¹ И сказал он мне:

— Тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих. (Иез.2:1-3:11)

Это место из Откровения пересекается с (Иез.2:1-3:11). По логике про Илию тогда можно сказать, что Иоанн, времён первого пришествия — это перевоплотившийся Иезекииль, который во второе пришествие будет одним из двух пророков. Хотя некоторые утверждают, что он не будет перевоплощаться, потому что он живёт уже 2000 лет, так как по слову Христову и не умирал. Но ведь этих двух пророков убьёт антихрист, как же он пребудет до дня второго пришествия Иисуса? Ну те, кто это продвигают, говорят что день Господень — это весь период великой скорби, заканчивающийся вторым пришествием, а значит, Иоанн как бы дотягивает до этого дня.

Также некоторые думают что это именно этот самый Иоанн, будет руководить строительством третьего храма, ссылаясь на стихи:

Откр.11

¹ И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано:

 ― Встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём. ² А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца (42месяца=1260дней≈3,5года).

Возможно да, а возможно и нет.

Мнение Христолюбца

Не вижу смысла вообще пытаться понять то, кто они такие как личности, и будут ли они какими-то личностями из прошлого. Иоанна-Предтечу Сам Иисус назвал тем самым Ильёй, который и должен прийти перед Его первым пришествием, но Иоанн не говорил о себе, что он тот самый Илия-пророк из древнего мира. И он, Иоанн-Илия, не пришёл с небес, таким же образом как и был взят туда, не вкусив смерти, а заново родился из женского чрева, то есть переродился. Так почему тогда вторым пророком не может быть Енох, но не с небес пришедший на Землю, а также снова переродившийся? Может. Может ли вторым пророком быть перерождённый Моисей из-за совпадения знамений, которые Бог творил через него в Египте? Да, может! Но, будет ли он, в этой новой жизни осознавать себя тем Моисеем и будет ли об этом говорить окружающим? Думаю, что нет.

ГЛАВНОЕ для нас, уразуметь из Писания не то, кто будут эти пророки, а то, что они явятся в Иерусалиме во время последнего семилетия Даниила при строительстве третьего храма, в котором и воссядет последний антихрист, которой и убьёт их по истечении 1260 дней их служения, проповеди и обличений. Наше дело узреть их и уразуметь скорое пришествие Иисуса Христа и внимательно слушать то, что эти истинные пророки Божьи будут проповедовать и говорить миру.

Рекомендую

• К исследованию страницы, близкие к теме «Апокалипсис» :

Третий храм

• К просмотру видео из плейлиста ниже:

ТРЕТИЙ ХРАМ в Иерусалиме на храмовой горе для АНТИХРИСТА